Parte III: Pedro y las su SEDE en ROMA

Todo lo que necesitas saber sobre el Papa

Veamos la iglesia primitiva y la evidencia de que Pedro estaba en cargo, que tenía un lugar especial de autoridad y que tenía el oficio de papado. El primer registro de la iglesia primitiva en realidad sería el libro de los Hechos, los Hechos de los Apóstoles. Aquí discutiremos cómo se representa a Pedro y cómo da evidencia del hecho de que Pedro tenía una autoridad especial como el Vicario de Cristo.

El término Vicario significa representante, una persona que actúa en lugar de otra; un sustituto. Una persona autorizada para realizar las funciones de otra. Pedro es el Vicario de Cristo en la tierra.

Vemos esto en el pasaje de Juan 21. Jesús le da su autoridad pastoral a Pedro con tres mandamientos solemnes:

"Apacienta mis corderos, cuida mis ovejas, apacienta mis ovejas".

Aquí Jesús delega su autoridad tres veces de tres maneras diferentes, usando imágenes encontradas en todo el Antiguo Testamento. Al hacerlo, revela claramente su delegación de autoridad a Pedro. La historia muestra que desde los primeros días los cristianos consideraban a Pedro como la roca, el mayordomo y el pastor que Jesús proclamó que era. Los tres hilos de roca, mayordomo y pastor están entretejidos en toda la Escritura, y se enfocan en la vida de Jesucristo, quien es la verdadera Roca, el Rey del Reino y el Buen Pastor, y a quien confía su autoridad en la tierra; a Pedro hasta que él regrese otra vez.

Si miramos profundamente en el Libro de los Hechos, vemos que Pedro es el que se pone de pie, él es el que se dirige a las multitudes y siempre toma la iniciativa. Él es el apóstol principal aquí, literalmente. De hecho, en todo el libro de los Hechos, no encuentras las palabras de ningún otro apóstol, excepto Pablo, que aparece más tarde. Las únicas palabras de un apóstol que ves en el libro de los Hechos provienen de la boca de Pedro. No Juan, no Tomas, no Santiago, solo las palabras de Pedro. Él es el apóstol principal. Él es la cabeza de la iglesia. Él es el que se le ha dado la primacía sobre la iglesia evidente por la terminología del Antiguo Testamento o el administrador de la casa. Lo han puesto a cargo. Él es el que dirige la iglesia. Él es quien inicia la iglesia a través del Espíritu Santo, junto con los otros apóstoles y comienza a enseñar. Él es quien les dice que necesitan ser bautizados, etc. Se pone de pie, se convierte en el líder y la cabeza de la iglesia.

Los no católicos protestan: "No hay evidencia de que el ministerio de Pedro sea sucesivo".

Para empezar, la imagen de la roca es, por su propia naturaleza, atemporal y eterna. Es por eso que la imagen de la roca fue elegida en este contexto. Así son las rocas. Están allí para quedarse. En Mateo 16, Jesús mismo dice que el ministerio del mayordomo tendrá una dimensión continua. Él posee las llaves del reino de Dios y también que las puertas del infierno nunca prevalecerán contra ella. Finalmente, la imagen del pastor, como hemos visto, es continua porque Dios mismo es el Buen Pastor. Si la roca, el mayordomo y también el pastor son ministerios eternos, entonces para que dure tanto, el ministerio debe ser sucesivo. ¿Cómo pudo este ministerio eterno haber muerto con el mismo Pedro y seguir siendo eterno?

Se discute que la idea de que para que Pedro sea el primer papa, tendría que estar en Roma para ser el primer obispo de Roma. Muchos protestantes dirán, bueno, en realidad no hay evidencia en la Biblia de que Pedro haya estado en Roma. O, que Pablo nunca menciona a Pedro en su carta a los romanos. Entonces, ¿cuán importante es esto para la idea de que Pedro tiene este lugar especial y es el primer obispo de Roma y cómo debemos de reaccionar ante este argumento?

Echemos un vistazo a las mismas escrituras. También comprendamos que, te guste o no, las Escrituras no son un manual completo de todo lo cristiano y católico. Entonces veremos no solo lo que dicen las Escrituras, sino también cómo la iglesia misma comenzó a crecer orgánicamente.

La pregunta es, ¿había realmente un papado? ¿Fue Pedro reconocido como el primer papa? La respuesta inmediata a esa pregunta es SÍ.

En Primera de Corintios y en Gálatas, Pablo se refiere a él como Cefas. Los protestantes tienen la idea de que Pedro y Pablo no se querían o no se soportaban y que Pablo tenía una actitud baja con respecto a Pedro. Si ese fuera el caso el intentaría disminuir la autoridad de Pedro y se hubiese referido a él como Simón.

En el libro de los Hechos en el capítulo 15, todos los apóstoles se reunieron en Jerusalén en el primer concilio ecuménico donde los apóstoles se reunieron para tomar una decisión muy importante, si los gentiles deben ser circuncidados o no para convertirse en cristianos. Ahora no estamos aquí para discutir ese tema, sino cómo se hizo esa determinación.

Pedro se puso de pie. Él estaba entre todos los apóstoles y ancianos de la iglesia en Jerusalén y les dio una base teológica del por qué no se requería que los gentiles fueran circuncidados para convertirse en cristianos. Obviamente, esto es algo que va en contra de la ley actual de los Judíos ya que establece que para convertirse deben de ser circuncidados. Esto fue muy contradictorio con las tradiciones judías. En ese momento, Santiago se pone de pie en un sentido pastoral y no de máxima autoridad, y resume lo que este consejo había dicho y cita a dos autoridades. Primero cita a Joel del Antiguo Testamento acerca de cómo se derramará el Espíritu Santo sobre usted y sus hijos, y la segunda autoridad que cita como iguales son las palabras de Pedro porque Pedro es la cabeza de la iglesia. Ahora tenga en cuenta que esto va en contra de la idea de que los protestantes dicen que Pedro no tiene ninguna autoridad especial aquí. Santiago no estaba dirigiendo el espectáculo. El citó a Pedro primero y luego habló en el juicio como pastor.

Ven, en algùn momento, Pedro renunció a su papel de obispo en Jerusalén para poder convertirse en el obispo del mundo. Pedro no permaneció como obispo de Jerusalén porque eso era demasiado limitado. Cuando la iglesia creció más allá de Jerusalén, Pedro tuvo que salir y convertirse en el obispo más allá. Finalmente, no solo un obispo de Antioquía, cuando la iglesia se extendió allí a los gentiles, sino que cuando la iglesia fue a Roma, Pedro se convirtió en obispo de Roma, y ​​ahí es donde la iglesia tiene su sede desde ese momento.

Los protestantes afirman de alguna manera que como nunca se menciona que Pedro estaba en Roma, eso significa que no lo estaba. Eso es como decir que debido a que la Biblia nunca menciona a Tomás yendo al área armenia y eventualmente a la India, eso significa que no fue. En otras palabras, ninguno de los apóstoles fue a ninguna parte porque la Biblia no menciona a ninguno de los otros que fueron a ninguna otra parte. Entonces, desde con esa clase de pensamiento limitado, ni los apóstoles ni la iglesia fueron a ninguna parte y nunca fueron evangelizados. Sería una suposición errónea pensar si la Biblia no nos dice que no sucedió es porque no sucedió. Sabemos por varias fuentes que Pedro fue a otros lugares, incluido a Roma, y ​​hay mucha evidencia arqueológica de que Pedro estaba allá.

1 Pedro 5:13, que es la carta que tenemos de Pedro, dice: "

"Saludos de parte de la comunidad que está en Babilonia, escogida como ustedes, y también de mi hijo Marcos."

Marcos, como sabemos, es el compañero de Pedro en sus viajes y el autor del evangelio de Marcos. Entonces, ¿qué significa esta frase cuando Pedro habla de "la que está en Babilonia"?

Este pasaje es bastante significativo porque Babilonia fue el país que aterrorizó y oprimió a la nación de Israel. Roma es el país que ahora oprime y persigue a la iglesia, y obviamente recibió el apodo de Babilonia. Esa era la palabra clave. La gente estaba siendo asesinada por ser cristianos. Incluso si alguien supiera que Pedro estaba en Roma, no hablarían de ello porque obviamente se estaba escondiendo. Era muy peligroso. No quieren que maten a Pedro. Entonces dirían que Babilonia se convirtió en una palabra clave para Roma porque era la perseguidora de la iglesia, pero no había una gran iglesia en Babilonia y Pedro no estaba allí, obviamente.

Entonces "ella" mencionada aquí es la iglesia. La iglesia que está aquí en "Babilonia" (Roma), junto con usted, envía saludos al igual que mi hijo Mark. Bueno, sabemos que Mark era considerado el hijo de Peter porque lo bautizaría. El es un hijo espiritual. Y cuando dice que ella está en Babilonia, se refiere a la iglesia que está en Roma. Esa Iglesia envía saludos, lo que implica, por supuesto, que Pedro estaba en Roma.

Hay una mentalidad entre los protestantes de que los apóstoles eran una especie de guardabosques solitarios y todos salieron y establecieron iglesias independientes. Eso no es bíblico y va en contra de lo que dijo Jesús en Mateo 16. EL dijo iglesia, no iglesias. Esta era mi mentalidad cuando era protestante evangélica. Sin embargo, esa no es la forma en que funcionó la iglesia si estudias acerca de la iglesia primitiva. Incluso, Pablo no vio que podía salir y hacer algo por su cuenta, en realidad dice que regresó a Cephas, la roca, para recibir la mano derecha de compañerismo para asegurarse de que estaba predicando el evangelio no en vano. Básicamente fue a obtener su aprobación.

La iglesia primitiva desde el principio, fue episcopada. En términos bíblicos, episcopado es alguien a quien se le han impuesto las manos y tienen una autoridad oficial, una autoridad vinculante. A medida que la iglesia creció, ese episcopado creció. Ese fue el Papa. Pedro tenía autoridad sobre toda la iglesia, y luego cada diócesis tenía un obispo que tenía autoridad sobre la suya. Luego tuvieron otros pastores o sacerdotes de las iglesias locales, y la iglesia primitiva entendió esto. Los primeros padres de la iglesia, primero, segundo y hasta el siglo tercero, fueron unánimes en que Pedro estaba en Roma, que construyó la iglesia en Roma, que murió mártir en Roma y que fue enterrado en Roma. Su cuerpo todavía está allí hoy. Estos son hechos y está tan establecido en la historia.

Ignacio de Antioquía, discípulo de Juan el Apóstol, murió mártir en Roma. Incluso, Clemente de Roma, que está enterrado en la iglesia de San Clemente, a 300 metros del Coliseo. Estos hombres fueron los primeros testigos. Sus escritos reconocen la primacía de Pedro en Roma, la autoridad, el obispo de Roma. No se puede obtener una declaración más clara sobre el hecho de que hay obispos, un obispo en cada diócesis, y el Obispo tiene sus sacerdotes y sus diáconos, como lo hace en Ignacio de Antioquía. Ignacio fue asesinado alrededor del año 107 DC. Fue comido por leones en Roma. Y en una de sus siete cartas, él es muy claro acerca de toda la estructura de la iglesia católica, y es exactamente lo que tenemos hoy en día. Habla de obispos, sacerdotes y diáconos. Él habla de que Roma es una iglesia especial.

Escribe a otras iglesias, Esmirna, en Laodicea, en Éfeso y a su amigo, Policarpo. Pero cuando escribe a Roma, hay una deferencia reverencial particular. Si lees el saludo en su carta a los romanos en comparación con sus otras cartas, es muy efusivo en alabanza. Él habla de los romanos dignos de Dios, de honor, de la más alta felicidad, alabanza, obteniendo cada deseo, la iglesia que preside el amor.

Otro Padre de la Iglesia, Juan Crisóstomo, dice que fue absolutamente el apóstol Pedro quien puso sus manos sobre Ignacio. Ignacio no tenía una Biblia o un catecismo. ¿Cómo entendió Ignacio algo sobre la iglesia? ¿Cómo sabía cómo bautizar, qué tenía que hacer los domingos, cómo se salvaba? ¿Cuál es la estructura de la iglesia? ¿Cómo sabe él algo? Porque lo aprendió directamente de los apóstoles. Sus palabras aún resonaban en sus oídos. Así lo sabía Ignacio. Su escrito a Roma como una iglesia que presidía el amor, presidía el amor sobre la iglesia y tenía esa posición. Esto se remonta al primer siglo. Todos los papas se enumeran en orden de papado, hasta el Papa de hoy. El primero fue Pedro, luego Linus, el tercero fue Cletus / Anacletus, el cuarto Papa es Clemente de Roma, etc. De hecho, tenemos una de las cartas de Clemente del 96 DC, que todavía es el primer siglo. Puede consultar la lista de sucesión de los obispos de Roma, también conocidos como Papa.

Hay mucha evidencia acerca de la primacía de Pedro, como obispo de Roma, de que no es uno entre iguales. Él tiene algún tipo de autoridad sobre las iglesias y los pastores y sus iglesias a quienes Cristo confió esta autoridad. Esta autoridad va a cada uno de los sucesores de Pedro hasta el actual sucesor de hoy, que en el momento en que se escribe este blog es el Papa Francisco.

Creo que hay una cosa sobre la cual los protestantes se ponen furiosos. Es la idea de que el Papa no es solo un pastor, sino que tiene carismática o encanto especial. El es infalible. La idea de la infalibilidad papal, aunque por supuesto ese atractivo se aplica a la iglesia en su conjunto. Voy a ayudarlo a comprender lo que significa la infalibilidad papal y lo que no significa, razón por la cual la mayoría de las personas lo malinterpretan.

Es malentendido que al Papa ser infalible significa que él es perfecto, que es impecable y sin pecado, que tiene esta capacidad de elevarse por encima del resto de nosotros y de toda la humanidad. Existe la actitud de que el Papa puede predecir los puntajes del deportes, terremotos, tornados y hasta huracanes y más porque es falible. Si él es infalible, ¿por qué no puede hacer todo esto? El hecho del asunto es que esto no es lo que significa. Esto está lejos de ser la infalibilidad del Papa.

El don de la infalibilidad es en realidad una promesa negativa y no positiva. Cuando el Papa tiene infalibilidad, no significa que sea oportuno, elocuente o que todo lo que dice sea correcto. Lo que significa es que, bajo ciertas circunstancias, y/o después de ciertos criterios, él, como pastor de la iglesia universal, como el que se sienta en la silla de San Pedro, tiene la intención de definir una doctrina que sea vinculante para toda la gente de Dios. Que el Espíritu Santo de Dios lo protege del error de enseñanza, bajo esas circunstancias. Esto es bajo su propia voluntad, no se ve obligado a hacerlo, y puede no ser oportuno, bellamente escrito, elocuente o incluso bien dicho. Su infalibilidad simplemente significa que podemos confiar en lo que el Papa dice que está libre de error o herejía. Ser histórica y teológicamente correcta.

¿Cómo sabemos de dónde viene esta idea de que el Papa tiene un carisma / infalibilidad especial? ¿Hay alguna evidencia bíblica o histórica de esto?

Una pieza de evidencia está en la Biblia. Hablamos de esto antes. En Mateo 16, el hecho de que Jesús les dio la autoridad para atar y desatar. Lo que eso significa es que tiene el derecho de hacer leyes y juzgar. Que lo que Pedro haga con esa autoridad, será ratificado en el cielo. ¿No es esta una autoridad poderosa? ¿Qué significa desde el punto en que Jesús le dice a Pedro esto y en el futuro? Simplemente significa que Dios va a supervisar lo que dice Pedro porque ahora tiene su nombre adjunto con Pedro. Ahora su reputación está atado a esto. Pedro ahora debe de ser prudente y correcto en lo que dice. Tiene que estar en línea con las enseñanzas de Jesús. ¿Cómo? ¡El espíritu santo! El Espíritu Santo fortalecerá lo que Pedro dice y hace bajo ciertas circunstancias.

En 1 Timoteo 3:15, Pablo le escribe a Timoteo y le dice:

"para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad."

En otras palabras, es la iglesia, con un pastor que la dirige (ya que la iglesia no viene sin la estructura de autoridad dentro de ella), que es reconocida por Pablo y la iglesia primitiva como la COLUMNA y el FUNDAMENTO de la verdad. La Biblia no es la columna y el fundamento de la verdad como la mayoría cree fuera de la iglesia católica. 1 Timoteo 3:15 es claro que es la iglesia del Dios viviente. Por lo tanto, eso significa que la iglesia tiene autoridad. Tiene una cierta infalibilidad para que podamos confiar en ella.

La pregunta que viene en mente es, ¿cómo puede una persona falible, débil y pecadora darnos una enseñanza infalible? Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Ellos escribieron los evangelios que todos amamos y seguimos. Pablo escribió cartas que nos han enseñado cómo ser cristianos. Sin embargo, estos son todos hombres falibles que no solo proporcionaron escritos infalibles, ¡estos escritos se convirtieron en la palabra inspirada de Dios! A menudo olvidamos que la Biblia, aunque infalible, tiene una fuente divina y humana detrás de ella. Cualquier cosa que esté establecida e inspirada por Dios a través del Espíritu Santo, será por siempre infalible.

Entonces, es solo a través de Dios, que la Iglesia y su Pastor se vuelven infalibles e inspirados. Porque la Iglesia, instituida por Jesús, es el fundamento y el pilar de la verdad.

Una objeción final que los protestantes harán a la idea de la infalibilidad papal, generalmente es citando episodios históricos específicos. La primera cita probablemente se refiere a las acciones de Pedro que Pablo describe en su carta a los Gálatas. Dice que Pablo se opuso a Pedro y le reclamó. Este comentario particular de Pablo, de hecho, PRUEBA la posición católica de la infalibilidad.

Lo que está sucediendo aquí es que Pedro estaba causando que todas las personas lo siguieran al error. ¿Estaba Pedro enseñando herejía y Pablo lo acusa de haber enseñado mal? ¡NO!

Pablo está acusando a Pedro de no estar a la altura de su enseñanza infalible. Pedro había enseñado la enseñanza infalible de que judío y gentil son iguales en Cristo. No necesitas ser circuncidado y los judíos y los gentiles son uno en Cristo. No era que la enseñanza de Pedro estaba equivocada. Pedro había enseñado infaliblemente, pero estaba siendo hipócrita en la conducción de su propia enseñanza. Porque, cuando algunos judíos bajaron a Antioquía, enseñaban que los gentiles no eran iguales a ellos. Que los incircuncisos no pueden ser cristianos hasta que sean circuncidados primero. Algunos de los creyentes judíos en Jesús se estaban alejando de los gentiles. Y entonces Pablo lo llamó hipócrita, y muy bien que lo halla hecho. Bernabé, quien era la mano derecha de Pablo, deja a Pablo y sigue las acciones de Pedro, lo que muestra allí es la importancia y la autoridad que Pedro tenía en la iglesia primitiva. Si Pedro hizo algo, todos lo siguieron incluso en contradicción de Pablo.

Los primeros cristianos, más cercanos al tiempo de los apóstoles, la cultura y los antecedentes teológicos, entendieron claramente que Jesús prometió construir la Iglesia sobre Pedro.

Mientras que algunos fundamentalistas dicen que el papa es el "engendro de Satanás", el papado está lejos de eso. En realidad es un regalo de Dios para la Iglesia. Se asegura de que la Iglesia se unirá en una sola fe, un bautismo y adoración de un solo Dios que confió su Iglesia a los sucesores de los apóstoles bajo el liderazgo y la guía del sucesor de Pedro, a quien hoy llamamos el Papa.