Sábado: ¿Sábado o domingo?

Si Jesús guardó el sábado, ¿por qué los cristianos no guardan el sábado?

SÁBADO: El séptimo día de la semana entre los hebreos, contando el día desde el ocaso hasta el ocaso, es decir, desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche.

Hay una cantidad impresionante de evidencia de las Escrituras de que Cristo y los apóstoles cambiaron su día de adoración corporativa de sábado a domingo. Durante los primeros años de su ministerio terrenal, Jesús comenzó a preparar el camino para cambiar el día de reposo al mostrar un honor especial que se muestra el domingo en todo el Nuevo Testamento. Jesús resucitó de entre los muertos un domingo y se apareció a los discípulos en esa tarde de domingo de Pascua. El sábado fue instituido y reservado para judíos (no cristianos) para descansar y adorar. Los sabatistas argumentan que el Señor observó el sábado y que debemos imitar a Cristo en esto. Sin embargo, este razonamiento no tiene en cuenta que nuestro Señor todavía estaba bajo el antiguo pacto cuando observó el sábado. Enunció un nuevo pacto en la Última Cena, su énfasis parece estar en los domingos. Fue el domingo que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en Pentecostés.

Como Jesús era el hijo de Dios y, por lo tanto, Dios mismo, tenía la autoridad de cambiar el sábado si lo deseaba. Cuando los discípulos fueron criticados en Marcos 2: 23-28, Jesús señaló que “El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Por lo tanto, el Hijo del Hombre también es Señor del sábado ”(v. 27-28). Esto significa que el sábado es para beneficiar al hombre dándose descanso y tiempo para la adoración.

Echemos un vistazo a las epístolas de Pablo con respecto al sábado. En Gálatas 4:10, insta a los gálatas a no someterse a la Ley de Moisés. Pablo declara: “Has llegado a conocer a Dios. . . ¿Cómo puedes volver a los elementos débiles y mendigos, cuyos esclavos quieres ser una vez más? ¡Observa días, meses, estaciones y años! Me temo que te he trabajado en vano. Por lo tanto, a Pablo le preocupa que los gálatas mantengan el calendario de las festividades judías (incluido el sábado), lo que haría que su labor para salvarlos fuera en vano (véase Gálatas 5: 2-5).

En Colosenses 2:14-16, Pablo menciona el sábado por su nombre, afirmando que Cristo "canceló el vínculo que se puso en contra de nosotros con sus demandas legales.

"Por lo tanto, no deje que nadie lo juzgue en cuestiones de comida y bebida o con respecto a un festival o una luna nueva o un sábado."

Por lo tanto, Pablo declara que el calendario festivo judío, incluidos los días de reposo, no es vinculante para los cristianos.

Lucas registra que el domingo fue observado por los primeros cristianos desde el principio: en Hechos 20:7 escribe:

"El primer día de la semana cuando nos reunimos para partir el pan".

"Partir el pan" se refiere a la celebración de la Eucaristía que se menciona en Mateo 26:26 y Marcos 14:22. Pablo ordenó a los corintios que reunieran sus colecciones del ofertorio el domingo 1 de Corintios 16:2. Juan registra en Apocalipsis 1:10 que se le concedió una visión de la adoración del cielo mientras estaba en la adoración ("atrapado en el espíritu") en "el día del Señor". No es el sábado.

San Pablo estaba en Troas en Hechos 20: 7, leemos:

"El primer día de la semana, cuando nos reunimos para partir el pan".

Lucas 24: 30-31 registra que, en el camino a Emaús, los "ojos" de Cleópas y de un discípulo no identificado fueron "abiertos", y reconocieron a Jesús "al partir el pan". Y de acuerdo con Lucas 24:1,13, ¡este encuentro ocurrió el primer día de la semana! San Pablo nunca dice: "El sábado, cuando nos reunimos para partir el pan". "El partimiento del pan" en Lucas 24 y en Hechos 20 ocurre el primer día de la semana. En 1 Corintios 16:1-2, leemos:

“Ahora, en cuanto a las colecciones que se hacen para los santos, como he dado orden a las iglesias de Galacia, ustedes también lo hacen. El primer día de la semana, deje que cada uno se separe de sí mismo, estableciendo lo que bien le complazca."

El discípulo de Juan el Apóstol, Ignacio de Antioquía nos dice en su Carta a los Magnesios que "el día del Señor" no es el antiguo sábado; por lo tanto, "el día del Señor" debe referirse al domingo. (Ver This Rock, septiembre de 1994, "The Fathers Know Best"). El sábado del Antiguo Testamento tiene un elemento principal que está enraizado en la ley natural y lo vincula a los cristianos como lo hace con los judíos y es reservar un tiempo adecuado para el culto divino. Sin embargo, nosotros como cristianos nunca estuvimos obligados al sábado del Antiguo Testamento. Esto fue dado como una ley a los judíos y Jesús cumplió la ley y se convirtió en el Señor del sábado. Deberíamos reservar tiempo suficiente para adorar y descansar. Ya no tenemos que hacer esto el sábado, ya que la ley de Moisés ha desaparecido, pero aún tenemos que hacerlo.

Los sabatinos argumentan que Pablo solía ir a la sinagoga los sábados (Hechos 13:14, 44,18: 4). Obviamente, Pablo quería predicar el Evangelio primero a los judíos y luego a los gentiles. El sábado era la única forma de asegurar la oportunidad de predicar a un gran número de judíos (Hechos 13:15 y 18: 4). Sin embargo, en cada mención de Pablo reuniéndose para adorar y partir el pan, ocurrió el primer día de la semana; el Domingo. (1 Corintios 16: 2) Pablo les dice cuándo contribuir a la oferta: cada primer día de la semana, todos los domingos. ¿Por qué? Porque ese es el día en que la Iglesia primitiva se reunió para adorar. (Marcos 16:9, ver también Marcos 16:2 y Lucas 24:1).

Juan nos dice que escribió el libro de Apocalipsis debido a una visión que vio "en el día del Señor" (Apocalipsis 1:10). Según el Nuevo Testamento, el día santo que los cristianos deben guardar no puede ser el sábado del Antiguo Pacto, porque Colosenses 2:16-17 dice:

"Por lo tanto, que nadie juzgue sobre usted con respecto a la comida o bebida o con respecto al festival, o una luna nueva o un día de reposo, cosas que son una mera sombra [griega, skia] de lo que está por venir, pero la sustancia pertenece a Cristo."

Por lo tanto, no permita que nadie lo juzgue por guardar el domingo como su día de descanso y adoración. Los Apóstoles y los primeros Cristianos lo hacían y tu tambien lo puedes hacer.