¿Es el Purgatorio Bíblico?

¿Qué es el Purgatorio y por qué los católicos aceptan esta enseñanza?

Comencemos con el significado del Purgatorio:

PURGATORIO: "Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.” CCC 1030

Vamos a pensar en la siguiente pregunta y meditemos sobre ella.

¿Cuántos de nosotros estaremos perfectamente santificados en el momento de nuestra muerte?

Sé personalmente que, aunque soy salva por la Gracia de Dios y tengo un Dios misericordioso, cuando muera, algunas cosas se me harán impura si no estoy en un estado de gracia completamente. Por ejemplo, me arrepiento y rezo a diario, pero digamos que (no intencionalmente pero sabiendo que no es correcto) miro a alguien con algún tipo de desprecio, juzgo a alguien de manera condescendiente o incluso digo una mentira para protegerme. ¿Qué sucede si muero antes de venir ante Dios y pedirle que me perdone? ¿Debo ser condenada al infierno? ¿Merezco el cielo? ¿Sería completamente pura en el momento de mi muerte?

Antes de llegar a una respuesta, veamos los siguientes versículos en los libros de Habacuc y Apocalipsis.

“Nunca entrará en ella nada impuro, ni los idólatras ni los farsantes, sino solo aquellos que tienen su nombre escrito en el libro de la vida, el libro del Cordero.” Apocalipsis 21:27

“Son tan puros tus ojos que no puedes ver el mal; no te es posible contemplar el sufrimiento. ¿Por qué entonces toleras a los traidores? ¿Por qué guardas silencio mientras los impíos se tragan a los justos?” Habacuc 1:13

Esto significa que antes de poder entrar al Cielo, debes ser purificado. Eso es precisamente lo que es el purgatorio. Es un estado de purificación para aquellos garantizados vida eterna en el Cielo. Esto NO es una segunda oportunidad para entrar al Cielo como muchos Protestantes creen.

Alguien que está en pecado mortal y no se arrepiente no puede ir al purgatorio y ser salvo. Solo alguien que esté verdaderamente un estado de Gracia (arrepentido y caminando en rectitud) pero que no tuvo la oportunidad de hacerlo antes de morir, pasará por el proceso de purificación.

Es entendido que la palabra Purgatorio no está explícitamente en la Biblia. El nombre no hace el lugar; el lugar debe existir primero, luego le damos un nombre. Por tal, llamamos a este lugar "purgatorio" porque significa "un lugar de limpieza". Allí las almas son purgada de las manchas de pecado con menos seriedad y que impiden su entrada inmediata al Cielo. Ahora, comprendamos que esto no es una negación de la suficiencia del sacrificio de Cristo. Por lo contrario, es por el sacrificio de Cristo que tenemos el privilegio de entrar al cielo, incluso si tenemos la mancha del pecado venial a través de la limpieza en el Purgatorio. Nuestra aceptación del sacrificio de Cristo en la cruz no abdica de nuestra responsabilidad de vivir el Evangelio. La salvación no está asegurada. Mira lo que dice 2 Samuel 12:13-18,

“¡He pecado contra el Señor! —reconoció David ante Natán. El Señor ha perdonado ya tu pecado, y no morirás — contestó Natán. Sin embargo, tu hijo sí morirá, pues con tus acciones has ofendido al[a] Señor. Dicho esto, Natán volvió a su casa. Y el Señor hirió al hijo que la esposa de Urías le había dado a David, de modo que el niño cayó gravemente enfermo. David se puso a rogar a Dios por él; ayunaba y pasaba las noches tirado en el suelo. Los ancianos de su corte iban a verlo y le rogaba que se levantara, pero él se resistía, y aun se negaba a comer con ellos. Siete días después, el niño murió. Los oficiales de David tenían miedo de darle la noticia, pues decían: «Si cuando el niño estaba vivo, le hablábamos al rey y no nos hacía caso, ¿qué locura no hará ahora si le decimos que el niño ha muerto?”

Este versículo es evidencia que hay castigo por el pecado incluso después de haber recibido el perdón. La salvación no es solo por fe porque la Biblia dice que seremos responsables por nuestras palabras y acciones. En ninguna parte de la Biblia dice que la salvación es solo por fe. Esta enseñanza no es bíblica. Más bien, las Escrituras dicen que la fe sin obras está muerta. (Santiago 2:26)

¿Qué tal si miramos algunas muestras de palabras o frases que no están en las Escrituras pero que muchos cristianos usan con frecuencia?

• Manzana (fruta en el jardín)

• Dia de reyes (eran magos)

• La ballena se tragó a Noé (era un pez grande)

• El dinero es la raíz de todo mal (el versículo en realidad dice: "Porque el amor al dinero es la raíz de todo tipo de maldad".)

• Trinidad (Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo; y en él, que es la cabeza de todo poder y autoridad, ustedes han recibido esa plenitud.)

• Rapto (uno será llevado y el otro será dejado. (podría significar que la vida puede ser llevada al fin y solo uno quedara de pie)

• "Ama al pecador, no al pecado"

• Encarnación de Jesús

• La oración del pecador

• Recibir a Cristo en tu corazón como único y exclusivo Salvador

• Llamada al altar

• Salvos solo por fe

• Y lo más importante, la palabra BIBLIA no está en ninguna parte de las Escrituras ya que no había una en ese momento.

Retrocediendo un poco a el tiempo cuando la Biblia fue compilada y canonizada, hablemos de esos "libros adicionales" que tiene la Biblia católica. Los judíos tenían muchas Escrituras diferentes que fueron utilizadas y aceptadas en el judaísmo antiguo. Hay un amplio desacuerdo sobre el canon en las escrituras, especialmente entre los judíos. Dividieron sus escrituras sagradas en tres partes: la ley, los profetas y las escrituras. En el tiempos de Jesús, los samaritanos y saduceos aceptaban la ley pero rechazaron a los profetas y escrituras. Los fariseos aceptaron los tres. Otros judíos usaron una versión griega (la Septuaginta) que incluía los siete libros en disputa, conocidos como los deuterocanónicos. Todavía otros judíos usaban una versión del canon que se refleja en la Septuaginta e incluyeron versiones de los siete libros en cuestión en su original hebreo o arameo. Con toda honestidad, su Biblia actual a tenido algunas partes de Ester y Daniel que han sido eliminadas. Incluso hoy en dia, los judíos etíopes usan el mismo Antiguo Testamento que los católicos. Es a través de uno de estos libros eliminados, que vemos lo que sucedió con el Arca del pacto del Señor. Sin eso, no sabríamos qué le hubiese sucedido.

Martín Lutero solo elimino libros de la Biblia porque no estaba de acuerdo con las doctrinas en ellos. Esto incluía el Purgatorio. Él tomó la libertad de eliminar libros de una colección canonizada, aceptada y practicada por los primeros cristianos, y aceptado durante más de 1500 años porque simplemente no quería seguir las enseñanzas de ese libro en particular. ¿Bajo la autoridad de quién hizo esto? Él también quería eliminar el libro de Santiago y Apocalipsis del Nuevo Testamento. Entonces, en realidad, nuestra BIblia aún está intacta y es la Biblia del protestante la que es editada y, por lo tanto, está incompleta.

Ahora que discutimos la terminología y lo que Martin Luther decidió hacer con las escrituras ya canonizadas, veamos algunos ejemplos en las Escrituras.

"Al día siguiente, fueron en busca de Judas (cuando se hacía ya necesario), para recoger los cadáveres de los que habían caído y depositarlos con sus parientes en los sepulcros de sus padres. Entonces encontraron bajo las túnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los ídolos de Yamnia, que la Ley prohíbe a los judíos. Fue entonces evidente para todos por qué motivo habían sucumbido aquellos hombres. Bendijeron, pues, todos las obras del Señor, juez justo, que manifiesta las cosas ocultas, y pasaron a la súplica, rogando que quedara completamente borrado el pecado cometido. El valeroso Judas recomendó a la multitud que se mantuvieran limpios de pecado, a la vista de lo sucedido por el pecado de los que habían sucumbido. Después de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurrección. Pues de no esperar que los soldados caídos resucitarán, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mandó hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado." II Macabeos 12:39-46

En esta lectura descubrimos a Judas Macabeo y a Judas recogiendo los cuerpos de algunos camaradas caídos que habían muerto en la batalla. Cuando descubrieron que estos hombres llevaban "símbolos sagrados de los ídolos de Jamnia, que la ley prohíbe a los judíos usar", Judas y sus compañeros discernieron que habían muerto como castigo por el pecado. Por lo tanto, Judas y sus camaradas bendijeron, pues, todos las obras del Señor, juez justo, que manifiesta las cosas ocultas, y pasaron a la súplica, rogando que quedara completamente borrado el pecado cometido. El valeroso Judas recomendó a la multitud que se mantuvieran limpios de pecado, a la vista de lo sucedido por el pecado de los que habían sucumbido.

En Mateo 5:25-26, Jesús es aún más explícito acerca del Purgatorio.

“Si tu adversario te va a denunciar, llega a un acuerdo con él lo más pronto posible. Hazlo mientras vayan de camino al juzgado, no sea que te entregue al juez, y el juez al guardia, y te echen en la cárcel. 26 Te aseguro que no saldrás de allí hasta que pagues el último centavo.”

Lógica protestante: Pero el Señor está dando instrucciones a sus seguidores sobre esta vida exclusivamente. Esto no tiene nada que ver con el Purgatorio.

Esta es una interpretación inadecuada, ya que necesitamos analizar todo el contexto de lo que Jesús estaba predicando en el momento en que mencionó este tema en particular. El contexto presenta "el Reino de los Cielos" como la meta final (véanse los versículos 3-12). Estos versículos se encuentran en medio del famoso "Sermón del Monte", donde nuestro Señor enseña sobre el cielo, el infierno y los pecados mortales y veniales.

Cuando agregamos a esto el hecho de que la palabra griega para prisión, phulake, es la misma palabra usada por San Pedro, en 1 Pedro 3:19, para describir el "lugar de espera" en el que Jesús descendió después de su muerte para liberar al espiritus detenidos de los creyentes del Antiguo Testamento, la posición católica tiene aún más sentido. Phulake se usa de manera demostrable en el Nuevo Testamento para referirse a un lugar de espera temporal y no exclusivamente en esta vida.

I Corintios 3: 11-15 bien puede ser el texto más directo en toda la Sagrada Escritura cuando se trata del Purgatorio:

“Porque nadie puede poner un fundamento diferente del que ya está puesto, que es Jesucristo. Si alguien construye sobre este fundamento, ya sea con oro, plata y piedras preciosas, o con madera, heno y paja, su obra se mostrará tal cual es, pues el día del juicio la dejará al descubierto. El fuego la dará a conocer, y pondrá a prueba la calidad del trabajo de cada uno. Si lo que alguien ha construido permanece, recibirá su recompensa, pero, si su obra es consumida por las llamas, él sufrirá pérdida. Será salvo, pero como quien pasa por el fuego.”

Ninguna secta cristiana que conozco intenta de negar que este texto habla del juicio de Dios donde las obras de los fieles serán probadas después de la muerte. Dice que nuestras obras pasarán por el "fuego", en sentido figurado. En las Escrituras, "fuego" se usa metafóricamente de dos maneras: como agente purificador (Mal. 3: 2-3; Mateo 3:11; Marcos 9:49); y como fuego que consume (Mateo 3:12; 2 Tes. 1: 7-8). Entonces es sin duda un símbolo apropiado aquí para el juicio de Dios. Algunas de las "obras" representadas se están quemando y otras se están purificando. Estas obras sobreviven o se queman según su "calidad" esencial (Gr. Hopoiov - de qué tipo).

A lo que se hace referencia no puede ser el cielo porque hay imperfecciones que deben ser "quemadas" (ver nuevamente, (Ap. 21:27, Hab. 1:13). No puede ser el infierno porque las almas se están salvando. ¿Así que qué es? Los protestantes lo llaman "el juicio" y nosotros los católicos estamos de acuerdo. Nosotros los católicos simplemente especificamos la parte del juicio de los salvados donde las imperfecciones se purgan como "Purgatorio".

Las obras mencionadas aquí son pecados. Es por eso que los católicos no creen en "Sola Fide" o "Solo por fe", ya que la fe sin obras está muerta. ¿Para qué son pecados, sino obras malas o malvadas? El texto dice específicamente "las obras serán probadas por fuego, pero "Si lo que alguien ha construido permanece, recibirá su recompensa, pero, si su obra es consumida por las llamas, él sufrirá pérdida. Será salvo, pero como quien pasa por el fuego." (Gr. Dia puros).

La verdad es que, tanto las obras del individuo como el individuo pasarán por el "fuego" de limpieza describido por San Pablo para que "él" finalmente pueda salvarse y entrar en la gracia del Señor.

Por último, aunque Jesús puede ser el único sacrificio aceptable a Dios por nuestros pecados, no nos da una licencia para pecar. La justificación del Señor tampoco nos preserva del pecado. Incluso un hombre justificado puede cometer un pecado. Por lo tanto, a pesar de que la sangre de Cristo en la cruz nos une ante Dios, Dios aún requiere mucho de nosotros. Él requiere que nos muramos a nosotros mismos día a día y que lo elijamos a Él en todo lo que hacemos. Simplemente no va mano a mano con la justicia de Dios que una persona se libere simplemente porque en algún momento del pasado se justificaron. Tenemos el deber de obedecer a Dios, porque si no obedecemos a Dios seremos castigados de acuerdo con su justicia. El purgatorio es parte de la justicia de Dios y debemos sentirnos bendecidos al saber que incluso allí, Dios nos muestra su amor y misericordia sin fin.